فيلم بالذكاء الاصطناعي في عيد التاسع المزدوج: 320 مليون مشاهدة

في التاسع من أكتوبر، وهو اليوم الذي تحتفل فيه الصين بعيد التاسع المزدوج (重阳节)، المناسبة السنوية لتكريم المسنين، صدر فيلم قصير مولّد بالذكاء الاصطناعي بعنوان With You (《和你在一起》). مدته أقل من تسعين ثانية. وبحسب المنصات التي روجت له، حقق 320 مليون مشاهدة في يوم واحد، ووضع وسم فيديوهات الذكاء الاصطناعي الخاصة بالعيد ضمن المراكز الثلاثة الأولى على دوين، وجمع 1.87 مليار قراءة على ويبو. وهذه هي الأرقام التي أعلنتها الحملة نفسها؛ ولم أطّلع على تدقيق مستقل لها، كما أن أعداد المشاهدات اليومية على منصات الفيديو القصير الصينية معروفة بالسخاء.

لنترك الأرقام جانبًا. المثير هو القالب نفسه، لأنه على وشك أن يصبح فئة منتج.

ماذا يفعل الفيلم

البناء بسيط وفعّال. يقدّم المستخدم ثلاثة مدخلات: صورة قديمة باهتة، ومقطعًا من تسجيل صوتي في الطفولة، وجملة واحدة تُقال باللهجة التي تتحدثها العائلة. وينتج النظام صورًا متزاوجة: في إحداها طفل صغير يربط وشاحًا أحمر حول رقبة جدته؛ وفي الأخرى الشخص نفسه في الثامنة والعشرين، راكعًا ليربط الوشاح ذاته حول رقبة أنحف ومرتجفة. أب يفلت مقعد الدراجة؛ والطفل وقد كبر يسند مشاية لإعادة التأهيل.

الاسم المعلّق على هذا هو «صور التوأم الزمني». وهو ليس تزييفًا عميقًا بمعنى انتحال هوية. إنه أقرب إلى مذكرات مصوّرة: صورة حقيقية تُستخدم بذرةً، وإطارات مولّدة حولها لتمثيل لحظات لم تُصوَّر قط.

المنطق الديموغرافي ليس خفيًّا

بلغ عدد السكان في الصين من سن الستين وأكثر 312 مليون نسمة في الربع الثالث من 2026، أي نحو 22.3 في المئة من السكان. أي واحد من كل خمسة تقريبًا. وفي الوقت نفسه، أوصلت حملة حكومية لمحو الأمية الرقمية «الفصول الفضية» إلى 276 مدينة على مستوى المحافظة، وتزعم مواد الحملة نفسها أن 41 مليون مستخدم أصغر سنًّا علّموا آباءهم كيفية تمييز روابط الاحتيال، وتكبير الخطوط، وتسجيل تنبيهات الأدوية بالصوت.

هذا هو السوق الحقيقي. ليس الأشخاص الذين يريدون فنًّا مولّدًا، بل من هم في الثلاثينيات والأربعينيات، ولديهم آباء يشيخون، وهاتف مليء بصور لم تُلتقط أبدًا، ونوع محدد جدًّا من الشعور بالذنب تجاه المسافة.

كل عيد رأس سنة صيني ينتج موجة من المحتوى الموجّه إلى هذا الشعور بالذنب. ما تغيّر هذا العام أن المحتوى أصبح قابلًا للتخصيص. الفيلم التجاري يجعلك تشعر بشيء عام. أما فيلم مولّد يقوم ببطولته الوجه الحقيقي لجدتك فيجعلك تشعر بشيء يلزمك أن تجلس من أجله.

حيث يصبح الخطاب الترويجي متراخيًا

هذا هو الجزء الذي يضايقني، ويستحق الإشارة إليه، لأن هذه الفقرة بالذات ستُنسخ في مئة عرض تقديمي للمنتج على مدى العام المقبل.

يحتجّ النص الترويجي بأن التقنية لا تستعيد الصور بل «الشيفرة الأصلية للحب»، ويدعم ذلك بزعم علمي: أن الحُصين يفرز ببتيدًا عصبيًّا خاصًّا أثناء ارتباط أسري قوي، وأن هذه البصمة البيولوجية أدوم من الذاكرة اللفظية بثلاث إلى خمس مرات. ولذلك، حتى عندما يطمس ألزهايمر «من أنا»، فإنه لا يستطيع محو «الإمساك بهذه اليد يمنح الأمان».

بحثت عن الدراسة. لم أجد أيًّا منها. «الببتيد العصبي الخاص»، و«أدوم بثلاث إلى خمس مرات»، والزعم بأن الذاكرة الحركية للمودة تصمد أمام ألزهايمر — لا شيء من هذا أستطيع ردّه إلى ورقة بحثية. إنه يُقرأ كنصٍ على شكل علم، وذلك شيء آخر.

أما علم الأعصاب الحقيقي فهو أكثر تواضعًا وأكثر إثارة للاهتمام: الذكريات العاطفية تميل فعلًا إلى الترسّخ بقوة أكبر من المحايدة، والذاكرة الإجرائية (كيف تفعل شيئًا) كثيرًا ما تبقى أطول من الذاكرة العرضية (ما حدث). لكن «جدتك ستتعرف على إحساس يدك» أمنية وليس آلية، وبيعه كآلية هو بالضبط النقطة التي تتحول فيها الرعاية إلى تسويق.

الأخلاقيات تصل أسرع من القواعد

ستُطرح ثلاثة أسئلة على كل شركة في هذا المجال، ولا يوجد لأي منها جواب جيد بعد.

الموافقة. صورة الجد أو الجدة يوفّرها عادةً شخص آخر. وقد يكون صاحب الصورة حيًّا لكنه لا يفهم ما هو النموذج التوليدي، أو ميتًا فلا يستطيع الاعتراض. ولا توجد في الحالتين قاعدة مستقرة. يحمي القانون الصيني الصورة الشخصية وحق الصورة، وقد وسّعت المحاكم الصينية معيار «قابلية التعرّف» بدلًا من النسخ الحرفي — وهو بالضبط المعيار الذي يحققه فيلم عائلي مولّد.

الدقة. إذا اختلق النظام مشهدًا لم تعشه أمك، وعرضته في تأبين، فماذا صنعت؟ ليس كذبًا بالمعنى الدقيق. إنه تركيب. لكن الثقل العاطفي للصورة يأتي جزئيًّا من الاعتقاد بأنها تسجّل شيئًا. حرّك ذلك الاعتقاد، فتتغير ماهية الشيء، حتى لو بدت البكسلات متطابقة.

الحزن. أصعب نسخة من هذا المنتج ليست «هذا فيديو لطيف لعائلتك»، بل «هذا فيديو لأبيك يقول إنه فخور بك»، مولّد بعد وفاته. هذا المنتج موجود فعلًا في عدة أسواق. وتشير الأدبيات السريرية حول الحزن المستمر إلى أن الروابط المستمرة الغامرة قد تساعد بعض الناس وتطيل معاناة آخرين، ولا توجد خطوة فرز في مسار الدفع.

كيف تبدو النسخة الجيدة

لا أعتقد أن هذه الفئة استغلالية بطبيعتها. هناك منتج مشروع وذو قيمة هنا، وهو يبدو هكذا.

يخبرك بما اختلقه. كل إطار مولّد يحمل علامة، ويتضمن الناتج بيانًا صريحًا بما جاء من صورتك وما جاء من النموذج. يطلب الموافقة من صاحب الصورة الحي، بلغة يستطيع تقييمها فعلًا. يرفض توليد كلام بصوت شخص مات. ويحدد سعره لكل عمل لا لكل اشتراك، لأن المقصود فيلم تحتفظ به، لا تدفّق تمرّره بإصبعك.

أما النسخة التي ستُطرح فعليًّا على نطاق واسع، فأظنها لن تفعل أيًّا من ذلك، لأن كل هذه الخطوات تكلّف معدل تحويل.

العمل الذي يتشكّل حول هذا

بمعزل عن تلك الحملة، تشكّلت فئة خدمات في نحو ستة أشهر. وهي تبدو هكذا: ترميم الصور وتلوينها كمنتج دخول، ببضعة يوانات للصورة؛ وطبقة «فيلم الذاكرة» بموسيقى وتعليق صوتي ومشاهد ربط مولّدة؛ وطبقة متميزة تشمل حلقة قصيرة يتحرك فيها صاحب الصورة، وهنا يصبح السعر غير مريح ويبدأ التعرض القانوني.

قناة التوزيع ليست متجر التطبيقات، بل مجموعة العائلة في تطبيق المحادثة. يشتري فرد واحد في العائلة الفيلم، وينشره، فيسأل ثلاثة من أبناء العم أي خدمة استُخدمت. إنها حلقة إحالة بكلفة استقطاب معدومة تقريبًا، ولهذا تستطيع الفئة البقاء بأسعار منخفضة، ولهذا ستتوسع أسرع مما تستطيع أي عملية مراجعة اللحاق به.

وهناك أيضًا نسخة أعمال إلى أعمال أكثر هدوءًا: دور الجنازات وقاعات التأبين والمقابر في عدة مقاطعات صينية بدأت تقدّم حزم تأبين رقمية إلى جانب الخدمات التقليدية. هذه هي النسخة التي سأراقبها عن كثب، لأنها تصل في لحظة أقصى هشاشة، من طرف تثق به العائلة أصلًا، ومن دون وقت لقراءة الشروط.

ما هو الجديد حقًّا

في معظم تاريخ التصوير الفوتوغرافي، كان لدى العائلات رصيد ثابت من صور كبارها: ما التُقط فقط. كان القيد تقنيًّا، وقد شكّل الذاكرة — أنت تتذكر النسخة التي صُوّرت من جدتك، بالملابس التي كانت ترتديها ذلك اليوم.

هذا القيد انتهى. الرصيد الآن غير محدود ويُولَّد عند الطلب. ما يعني أن السؤال يتوقف عن كونه «هل لدينا صورة لها» ليصبح «أي نسخة منها نختار أن نحتفظ بها».

هذا تغيير أكبر من حملة عيد، وقد وصل، كما تصل هذه الأشياء، متنكرًا في هيئة فيديو لطيف مع موسيقى بيانو حزينة.